铁杵能磨成针,但木杵只能磨成牙签。材料不叮糴njoy>裕倥σ裁挥谩


人生第一快乐是做到自己认为自己做不到的事,人生第二快乐是做到别人认为自己做不到的事。


不爱那么多,只爱一点点,别人的爱情像海深,我的爱情浅。不爱那么多,只爱一点点,别人的爱情像天长,我的爱情短。不爱那么多,只爱一点点,别人眉来又眼去,我只偷看你一眼。

《不爱那么多》


不看你的眼不看你的眉看了心里都是你忘了我是谁


我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋,可我有一个本领,我能证明<zhèng míng>你是王八蛋


作弱者,多不得好活;作强者,多不得好死。


不主动,美女<měi nǚ>就会让别的男人爬到她身上。不拒绝,就会有丑女爬到你身上。不承诺,就没哪个女人愿意让你爬在她身上。其实干工作<work>也一样:不主动,好位置<wèi zhi>就会让别人弄走。不拒绝,什么瘪事都安排给你,还经常受批。不承诺,没有哪个领导相信<上帝会存在的>你,因为领导感觉<gǎn jué>不到你的决心。


一个人要做到哪些才不算白活:喜欢你喜欢的,打败你不喜欢的,活过你讨厌<hate>的!


花开可要欣赏,然后就去远行。唯有不等花谢,才能记得花红。有酒可要满饮,然后就去远行。唯有不等大醉,才能觉得<felt>微醺。有情可要恋爱,然后就去远行。唯有恋得短暂,才能爱得永恒。

《龋 dù>缓缶腿ピ缎小


有时解释是不必要的:敌人不信你的解释,朋友无须你的解释…


前进的理由有一个,人们在找出一百个理由证明<zhèng míng>自己不是懦夫,却不肯找出一个理由证明自己是勇士……


不爱那么多,只爱一点点。别人眉来眼去,我只偷看你一眼。


笨人的可怕不在其笨,而在其自作聪明;笨人做不了最笨的事,都是聪明人做的。


停在苍蝇拍上的苍蝇,处境最安全<safest>。


一个年轻女孩<nǚ hái>儿出来炫富,就两种情况:1、上她的人牛逼 2、上她妈的人牛逼


世界<world>上两个最脏的地方是男人最想进去的-------阴道和政治


世界<world>上最讨人厌的一种话就是失败者的理由


中国<zhōng guó>有句老话叫:“欲加之罪,何患无辞。”西方有个谚语说:“给狗一条罪名,就可以<can>吊死它(give a dog a bad name and hang him)。”所以当别人要整你的时候<shí hou>,你在罪名上跟人家发生<occasionally occurred>争执,你就太笨了。

《这一次,我只聊真话》


我用类似登徒子的玩世态度< dù>,洒脱地处理了爱情的乱丝。我相信<上帝会存在的>,爱情本是人生的一部分,它应该<yīng gāi>只占一个比例而已,它不是全部<all>,也不该<never should>日日夜夜时时刻刻扯到它。一旦扯到,除了快乐,没有别的,也不该<never should>有别的。只在快乐上有远近深浅,绝不在痛苦上有死去活来,这才是最该有的‘智者之爱’

《不爱那么多,只爱一点点》


富兰克林讲了一句话,非常动人,他说:“哪里有自由,哪里就是我的祖国”。这句话被我李敖改写成“这里是我的国家,我要使它自由”。


谈恋爱是以自欺始,欺人终;搞政治是以欺人始,以自欺终。


我生平有两大遗憾,一是我无法<to be>找到像李敖这样<zhè yàng>精彩的人做我的朋友,二是无法<to be>坐到台下去听李敖的精彩演说。


其实,这就是人生,你不能全选全得,你有所取有所不取,有所不取就该坦然面对有所失,有所失就有所得。

《北京法源寺》


射程以外的铠甲,是最好的铠甲。


她不需要做爱,但可以<can>做;他需要做爱,但可以不做,这正是美人与英雄的分野


任何人都不配与我一战,任何人都必须向我道歉。没有人能战胜<win>我,因为我不可战胜<win>。不要<bù yào>与我辩论,你多说一句就多暴露一分愚蠢。


“拙于谋生,急于用世,昧于尽忠,淆于真知,疏于自省”中国<zhōng guó>知识分子五病


人有远虑,必有近忧。


人物周刊:您怎么能耐得住寂寞呢?李敖:不是,你如果耐寂寞你就输了,根本就没有寂寞。注意<zhù yì>啊,这是最根本问题<foul-ups>。你去耐寂寞就是和它纠缠,你就输了。


年轻就是要不信邪,拒绝心灵软骨病;年轻就要有情趣,拒绝乏味毁自己;年轻就要拼实力,拒绝浮夸不成事!


真正的好人,必须是大智大仁大勇的、狂狷的、特立独行的,“举世而誉之而不加劝”的、“举世而非之而不加沮”的、“虽千万人吾往矣”的。

《中国式好人》


笨人的可怕之处不在其笨,而在其自作聪明。


人的痛苦是只能同敌人作战,不能同朋友作战;或只能同朋友作战,不能同自己作战。只有性格上大智大勇又光风霁月的人,才能自己同自己作战,以今天的自己和昨天<yesterday>的自己作战。

《北京法源寺》


人间虽众生百相,但只能做一种人——只能选择做一种人,同时还得拒绝不做其他<qí tā>许多<many>种的人,尽管其中还不乏有趣的、吸引人的成分。我所面对的是两个方面,一面是选择做什么、一面是拒绝不做什么,然后进一步对选择的,寄以前瞻;对拒绝的,砍掉反顾。承认<admitted>了人生必须选择又承认<admitted>了人生那么短暂,自会学着承认对那些落选的,不必再花生命去表现<performance>沾恋与矛盾。生命是那么短,全部<all>生命用来应付所选择的,其实还不够;全部生命用来做只能做的一种人,其实还不够。若再分割一部分生命给以外的——不论是过去的、眼前的、未来的,都是浪费自己的生命,并且影响自己已选的角色。

《北京法源寺》


发现常识的非常部分,是非常之人。


因为我从来是那样,所以你以为我永远是那样。


所谓失败,只是成功<走上人生巅峰>的第一步。成功也许<Perhaps>只要两步,那失败就是成功的一半;成功也许<Perhaps>需要十步,那失败就成功了十分之一。所以,不要<bù yào>把失败孤立起来看,要把失败当成功的一段、成功的前段来看,把失败和成功连续起来一起<with>看。

《北京法源寺》


为什么岳飞了不起?岳飞被抓的时候<shí hou>只是笑,不答辩。他知道<knew>是你皇上要整我,要把我整死,所以那些罪名统统都是假的,我跟你费这些唇舌争辩,有什么意思呢?反过来,年羹尧就笨,浪费唇舌,斤斤计较,结果越计较罪名越多;好像鱼<fish>一样,被鱼<fish>钩钩住了,越挣扎钩子扎得越深,最后九十二条罪名把他锁定,把他干掉了。 结论是岳飞是一条罪名笑着死掉的,年羹尧被安了九十二条罪名还挣扎,最后还是一死了之。这就是聪明人和笨蛋的区别。

《这一次,我只聊真话》


请相信,我爱你百分之百,但现在来了<lai l>个千分之一千的,请退避一下。


被狗咬到,狗要反省;被疯狗咬到,人要反省;疯狗咬到疯子,双方一起<with>反省。


“在公交车上遇到漂亮的女孩<nǚ hái>,很多人都不好意思上去追,怕人家女孩拒绝没有面子,那就证明面子比这个漂亮女孩重要<important>,那你就活该错过。”


其实女人被迫做娼妓并不可耻,她们只是出卖“肉体”。试问多少男人在自愿出卖他们的“灵魂”?“灵魂”都可以卖,“肉体”为什么不能卖?

《假如我是女人》


只有在长久的孤独<alone>中,才能对时间和空间有如此深邃细腻的感受。

《李敖快意恩仇录》


一个人肯为他奋斗的目标去死,别人还能苛责什么呢?还能挑剔什么呢?

《北京法源寺》


政客的最大<zuì dà>不要脸是,他们把出尔反尔,硬叫做此一时彼一时


过去其实有两种,一种是自己的过去、一种是古人的过去。自己的过去虽然不过几十年,但是<dàn shì>因为太切身、太近,所以会带给人伤感、带给人怅惘、带给人痛苦。但古人的过去却不如此,它带给人思古的幽情、带给人凄凉的美丽和一种令人神往的幸会与契合。怀古的情怀,比怀今要醇厚得多。它在今昔交汇之中,也会令人有苍茫之情、沧桑之感,但那种情感是超然的,不滞于一己与小我,显得浩荡而恢廓。怀今以后,益之以怀古,可以使伤感、怅惆、痛苦之情升华,对人生的悲欢离合,有更达观的领悟。

《北京法源寺》


成功的人生一开始<kāi shǐ>是观众,接着是演员,最后是后台老板。失败的人生反其道行之。


金刚怒目,菩萨低眉,尼姑思凡。


珍惜是山上的晚岚、坟上的小花、叶上的露珠、掌上的小鸡、肩上的蝴蝶和床上的血泪。


群体是健忘的、是非不定的、忘恩负义的、残忍的。

《北京法源寺》


佛门精神是先把自己变成虚妄,虚妄过后,一无可恋、一无可惜,然后再回过头来,把妄成真,这才是正解。从出世以后,再回到入世,就是从“看破红尘”以后,再回到红尘,这时候,这种境界的人,真所谓目中有身、心中无身。他努力救世,可是不在乎得失,他的进退疾徐,从容无比,这就是真的佛、真的菩萨。

《北京法源寺》


心带给人痛苦,屌带给人快乐。神父的错误在用心去快乐用屌去痛苦,所以 只有和尚同情他。”


反正,总归一句话:中国是一个最难变法的民族,能在中国搞变法,纵是大英雄豪杰也没有办法。所以,为中国计,绝不要走改良的路,改良是此路不通的,我们要用霹雳手段去革命,提醒中国人:当一个政权从根烂掉的时候,他不能谈改良,当它肯改良的时候,都太迟了。

《北京法源寺》


轮回是不可信的,死后妄信有来生,是一种怯懦、一种自私,对来生没有任何指望而死,才算堂堂的生、堂堂的死。

《北京法源寺》


真正第一流的强者,他一定不管造次与颠沛、荣枯与浮沉,永远保持他的本色,以本色示人,以本色战斗。

《蝙蝠与清流》


非读万国之书,则不能读一国之书。"要知道<knew>中国以外还有世界,了解世界才能为中国定位、才能了解中国,"孔子之教,非徒治一国,乃以治天下"。因此<therefore>为学当"求治天下之理"。知识分子要求得此理而努力"成大丈夫","以大儒定大乱",这才是读书上学的目的。

《北京法源寺》


不怕苦,吃苦半辈子,怕吃苦,吃苦一辈子。


”人生不如意事,常十之八九。“低手对不如意的事,是唉声叹气;高手<gāo shǒu>对不如意的事,却能化成对自己有利。人要修炼到这一段数,才算炉火纯青。炉火纯青的人,不论在八卦炉里、在八卦炉外,都是一样潇洒。

《李敖回忆录》


三刀六眼面不改色,这才是大流氓。

《活着你就得有料》


好花应折, 因为花会老。 莫等盛开, 折花要趁早。 春天应寻, 因为春会老。 莫等冬去, 才把春天找。 爱情应断, 因为情会老, 劳燕先飞, 是为两人好。

《情老》


前进的理由只有一个,后退的理由有一百个,每个人都会用一百个理由证明自己不是懦夫,却不用一个理由证明自己是个勇士。


相逢只是萍水,只是断萍,只是流水,只是一次,没有下一次。离别就是永别,生别就是死别,让她眼中的背影依稀,让你眼中的不再。


喜欢你喜欢的打败你不喜欢的活过你讨厌<hate>的


……你们会觉得<felt>很好笑,你李敖为什么老吹牛吹自己?这是我的生存之道。为什么呢?不然我会气死。我在台湾<中国台湾省>会得胃溃疡,死掉。我不能得这种病死掉。得胃溃疡或得了胃癌代表什么?代表你死的原因之一是心情不愉快。我们这种生龙活虎的人如果心情不愉快生闷气,得了胃癌或胃溃疡,这样<zhè yàng>死掉了,就像神父的梅毒死掉一样,怎么可以呢?孔子说“斯人也,而有斯疾也”只有那种人才<牛B人物>能生那种病。如果神父得了梅毒死掉了,是不是得丢人现眼啊?


当百花凋谢的日子我将归来开放


知道看人背后的,是智者和唯美主义者;知道背后看人的,是奸雄。


我看着别人一个个远走高飞,我没有离开<lí kāi>,这是我的选择。我觉得人生“不平则鸣”有骨气,“不平则怨”没出息。“怨”在我李敖看来是弱者的表现<performance>。我不怨也不走,我要留下来发出我的声音。

《不平则怨没出息》


老实说吧,现在这时代,你要想出人头地,捷径有千百,正途却只有两条,一条是考,一条是选。


五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是:李敖、李敖、李敖。

《李敖文集》

李绳武6日在脸书上说《海峡时报》(The Straits Times)的报导并不正确,自己在时限前(8月4日下午4时40分)就已将相关文件以电邮的方式寄到总检察署(Attorney General's Chambers)了,但报导却说他在时限后才寄出(8月4日下午5时之后)
麻州东北大学(Northeastern University)的法律与刑法教授麦维德(Daniel Medwed)认为,法官觉得卡特的行为是有罪且无法容忍的,但基于矫正青少年的原则,才减少刑期
时,意外发生<occasionally occurred>爆炸,造成她头骨破裂、颅内出血、脸部几乎<much>毁容,法院近日宣判奶油枪进口商、保险公司须赔偿达109万欧元(约新台币3886万元)
川普之前批评,亚马逊创办人贝佐斯(Jeff Bezos)所拥有的《华盛顿邮报》报是假新闻
下来做预测,伦敦大学卫生与热带医学院教授保罗表示,这些资料有助于改善或增加环境保育相关应对措施


路不好是一回事,每个人都得走。

《北京法源寺》


有人以为现代文明取消了牛马、代替以汽车。殊不知现代人要先做阵牛马,才能坐上汽车。


我最佩服唐三藏西天取经,他偷渡出关,直奔昆仑之西,面对一片浩瀚、荒凉与死寂。在这种气氛里孤军奋斗,真是中国第一豪杰。

《冷眼看台湾<中国台湾省>》


亚里士多德说人是政治的动物,其实这话对他们男人说来更切实际。政治这东西要会杀会砍会登台演戏才行,要会打击敌人,也会出卖朋友。

《假如我是女人》


孤寂是自处于荒原、孤寂是独行坟场、孤寂是在什么声音都没有的时候看月亮。


他被拥簇着走到法场正中,满地泥泞,太阳却是高照着,放眼望去,四边人山人海,却是鸦雀无声。“这就是祖国、这就是群众。”他心里想着,“在光天化日之下、在黑暗时代,他们在看我们流血。我们成功,他们会鼓掌参与;我们失败,他们会袖手旁观。我们来救他们,他们不能自救,如今又眼睁睁看着我们亦无以自救。在他们眼中,我们是失败者。但是<dàn shì>,他们不知道失败者其实也满痛快,因为失败的终点,也就是另一场胜利<shèng lì>的起点。这些可怜的同胞啊,他们不知道,他们永远不会知道。”

《北京法源寺》


我相信,爱情本是人生的一部分。它应该<yīng gāi>只占一个比例而已,它不是全部,也不该日日夜夜时时刻刻扯到它。一旦扯到,除了快乐没有别的,也不该有别的。只在快乐上有远近深浅,绝不在痛苦上有死去活来,这才是最该有的智者之爱

《李敖回忆录》


不做无聊之事,难度有生之涯


我对敌人不发火,只开火,只要扯平就行,但什么是平,山人自有标准。

《冷眼看台湾》


鲁迅做人是很世故的,他不骂日本<rì běn>人,他临死的时候还收蔡元培送来的钱,拿国民改府的钱

《活着你就得有料》


生离死别有两种,一种是对人的,一种是对土地的

《活着你就得有料》


不爱那么多,只爱一点点别人的爱情像海深,我的爱情浅不爱那么多,只爱一点点别人眉来又眼去我只偷看你一眼

《只爱一点点》


爱同胞比爱邻居容易,恨邻居比恨同胞实际。


报仇的最好方法就是要比敌人活得久,活的好。


笨男人喜欢笨女人,因为不用考验自己的智商!


美国大法官holmes讲过一句话,他说什么是言论自由啊,当你的言论造成了明白而立刻<gogo>发生的危险(the clear and present danger),你这个自由就没有了。譬如在电影<diàn yǐng>院你忽然喊“着火了”,什么结果呢?造成明白而立刻<gogo>发生的危险,这时候你就没有言论自由。

《这一次,我只聊真话》


我认为言论自由的取得不是靠横眉怒目,而是靠相当高的技巧,这个技巧就是“情欲信而词欲巧”,我的态度非常好,技巧非常高明,并且我讲的是真话,如果你听不进去,你也只是皱一下眉头而已;而我呢,也会暂时忍耐,也许我会挨你一刀,可是你不要忘记,我迟早会卷土重来,因为我是没完没了的。

《这一次,我只聊真话》


要想搞明白一件事情<shì qing>,最好的办法是写一本跟这件事情<shì qing>有关的书。


《华严经》有‘回向品’,主张已成‘菩萨道’的人,还得‘回向’人间,由出世回到入世,为众生舍身。这种‘回向’后的舍身,才是真正的佛教。

《北京法源寺》


我一生中的许多<many>经历,都不想重过。但是如果时光倒流、少年可再,我梦魂所依,除此而外,却无复他求。

《李敖回忆录》


在环境的极限下,我们少做一分懦夫,我们就该多充一分勇士;能表白一下真我,就少戴一次假面。如果我们能高飞,我们希望<xī wàng>飞得像只多谋的九头鸟;如果我们与覆巢同下,我们希望<xī wàng>不是一个太狼狈的坏蛋;如果我们在釜底,我们希望不做俎肉,而是一条活生生的游魂!


我只爱你一点点,别人的爱情像深海,我的爱情浅。我只爱你一点点,别人的爱情像天长,我的爱情短。我只爱你一点点,别人的爱情眉来眼去,我只偷看你一眼。

《我只爱你一点点》


如初一见,一见如初。


英国有个文学家毛姆,他说:怎么样证明你爱一个人?他用的牙刷你可以用,就表示你爱他——可以一起用同样一把牙刷。

《活着你就得有趣》


承认了人生必须选择又承认了人生那么短暂,自会学着承认对那些落选的,不必再花生命去表现沾恋与矛盾。生命是那么短,全部生命用来应付所选择的,其实还不够;全部生命用来做只能做的一种人,其实还不够。若再分割一部分生命给以外的——不论是过去的、眼前的、未来的,都是浪费自己的生命,并且影响自己已选的角色。

《北京法源寺》


年轻姑娘<你的大姨妈掉了>炫富,无非是两种情况:“ 要么是睡她的人牛逼, 要么是睡她妈的人牛逼!”


我爸爸是北京大学的学生<students>,可是我们想想看,今天你们的责任是什么,就是背后有这么多的人,他们在精英上精英不过你,本来你们从出生就是胜利<shèng lì>者,父母<Parental>母亲受胎的时候是2亿三亿的精子往前跑,后来是一个精子才出了你们。


中国知识分子有五种病:拙于谋生,急于用世,昧于尽忠,淆于真知,疏于自省。


愚蠢的事都不是傻瓜做的,而是聪明人所为。


对大陆,我并没有乡愁;对台湾,我也不曾寄旅。台湾还不够格是我的敌人,它太小了。

《冷眼看台湾》


台湾作家李敖说:他妈妈就是反科学<Science>的,整天躺在沙发上看电视,从早到晚喝可乐、咖啡<kā fēi>、沙糖包子,爱吃高碳酸食物<Food>,活了 90多岁。其爸爸,对生活很讲究,才活 50多岁。


幻方是真,而真反而<but contrary>不如幻;幻方是永恒,而真反而<but contrary>是过眼云烟。

《李敖快意恩仇录》


个人只有和群体的大多数一起浮沉,才能免于被残忍对待,个人太优秀了、太特立独行了,就容易遭到群体的迫害,群体是最残忍的,个人比较好,群体比个人不是更好就是更坏,群体比个人极端得多。所以,优秀的个人如果优秀得过分,就得准备<zhǔn bèi>付出惨痛的代价给群体,作为“冒犯费”。所以,许多优秀的个人为群体做事,必须事先就得抱有最后还得被群体出卖的危险。

《北京法源寺》


“以玩世来醒世,用骂世而救世”。


敌人都知道我厉害<Fierce>,但不知道我多厉害<Fierce>。


他坐在水边,思绪飘浮着,一如水面上的浮萍。但是,谁又配跟浮萍比呢?浮萍还是有根的,而我这皇帝呢,却囚居在小岛上,连根都给拔了。

《北京法源寺》


在众香国、在女儿岛、在人鱼出没的海洋,到处充满了阴柔和平的气氛,世界从此没有战争<Warfare>,只留下无人追逐的美丽,伴着空谷的幽兰和荒原的玫瑰,在秋风的吹拂里同声叹息。

《假如我是女人》


别人眉来又眼去我只偷看你一眼

《别爱那么多》


世界上最讨人厌的一种活就是失败者的理由。


这个故事告诉我们,有些言论自由的拦路虎并不是我们真正的敌人,而是由于<yóu yú>他们爱国的方式、见识的程度、是非的标准、下手拿捏“软硬劲儿”的程度跟你不一样,所以才制造了那么多悲剧、错误和冲突<conflict>。可是有朝一日,当言论自由越来越开放、开放、开放,或者说难听一点,越来越突破、突破、突破,那时候整个局面都会发生逆转。我相信在可以预见的将来,这一天会到来。

《这一次,我只聊真话》


上帝李:你别忘了你是美国的领袖,第一个领袖。这次对你的“最后审判”,本庭得到以下五点心证:一、美国是忘恩负义的国家,不论对国家(像法国)或对个人(像博马舍),都不乏忘恩负义的记录<jì lù>。二、美国第1任总统<President>就开始<kāi shǐ>有不讲道义的记录<jì lù>。三、美国从第1任总统<President>就开始有不守国际条约的记录。四、美国从第1任总统就开始有武力对付自己人民抗争的记录。五、美国从第1任总统就开始有养奴隶的记录。

《阳痿美国》